قلت ؛ لو كان الأمر كما ذكره لكان الفاضل رحمه اللّه تعالى ينزع منزعه ويكون على كلامه مسحة منه وليس الأمر كذلك . وقال العماد الكاتب في : « الخريدة « 1 » » : « المجيد مجيد كنعته ، قادر على ابتداع الكلام ونحته » . وأورد له ابن بسّام في / « الذّخيرة « 2 » » قوله « 3 » : [ من الكامل ] ما زال يختار الزمان ملوكه * حتى أصاب المصطفى المتخيّرا قل للألى ساسوا الورى « 4 » وتقدّموا * قدما هلمّوا شاهدوا المتأخّرا تجدوه أوسع في السّياسة منكم * صدرا وأحمد في العواقب مصدرا إن كان رأي شاوروه أحنفا * أو كان بأس نازلوه عنترا قد صام والحسنات ملء كتابه * وعلى مثال صيامه قد أفطرا ولقد تخوّفك العدوّ بجهده * لو كان يقدر أن يردّ مقدّرا إن أنت لم تبعث إليه ضمّرا * جردا بعثت إليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال أبيضا * فيه ولا ادّرعت كماة أسمرا ومن شعره « 5 » : [ من الكامل ] يا سيف نصري والمهنّد يانع * وربيع أرضي والسّحاب مصاف أخلاقك الغرّ السّجايا « 6 » مالها * حملت قذى الواشين وهي سلاف ومنه « 7 » : [ من الطويل ] حجاب وإعجاب وفرط تصلّف * ومدّ يد نحو العلا « 8 » بتكلّف

--> ( 1 ) عن الخريدة كذلك في وفيات الأعيان . ولم نجده في المطبوع من أجزائها المختلفة . ( 2 ) عن « الذخيرة » كذلك في وفيات الأعيان 2 / 89 وليس فيما طبع منها . ( 3 ) الأبيات الثمانية في وفيات الأعيان 2 / 90 ( 4 ) في الأصل : « قل للأولى ساسوا الأولى » والتصحيح من وفيات الأعيان . ( 5 ) البيتان في وفيات الأعيان 2 / 90 وبعدهما ثالث . ( 6 ) في وفيات الأعيان : « الغر النميرة » . ( 7 ) البيتان في وفيات الأعيان 2 / 90 وقبلهما : « ورأيت في ديوانه البيتين المشهورين » . ( 8 ) في الأصل : « العلى » .